Ansprache bei der Eröffnung der Ausstellung Karl Kunz am 14. Februar 1959 in der Kunsthalle Darmstadt / von Professor Dr. J.A. Schmoll gen. Eisenwerth (Universität Saarbrücken)

Uni e si ä sbiblio hek Pade bo n Ansp ache bei de E ö nung de Auss ellung Ka l Kunz am 14. Feb ua 1959 in de Kuns halle Da ms ad Schmoll, Jose A. [Da ms ad ], 1959 u n:nbn:de:hbz:466:1-37717 Ansp ache bei de E ö nung de Auss ellung Ka l Kunz am 14. Feb ua 1959 in de Kuns halle Da ms ad on P o esso D . J. A. Schmoll gen . Eisenwe h (Uni e si ä Saa b ücken ) Meine seh e eh en Damen und He en ! Allsei s is mi eingeschä wo den ,nich zu lange zu sp echen ,schon deshalb ,weil man bei de E ö nung nich si zen könne .Ande e sei s b ach e heu e eine Tageszei ung die Ankündigung ,ich wü de einen ein¬ üh enden Vo ag hal en ,und das e p lich e imme ¬ hin.Auch da ich nich das mi ges e n on meinem e eh en Kollegen P o esso E e s zugewo ene Bon¬ mo beansp uchen :»Ich ha e leide keine Zei ,mich ku z zu assen !«Aus zehnjäh ige F eundscha mi dem Male und seinem We k möch e ich doch einige Wo e sagen dü en ,die ich soga sch i lich ixie habe .Ich we de mich bemühen , eilweise ,um de Kü ze willen ,im Teleg amms il zu sp echen .E leich e wi d meine Au gabe du ch das Ka alog o wo on Ul ich Ge z .Ich kann da an anknüp en und es e gänz will¬ kommen meine Da s ellung .Die Male ei on Ka l Kunz wi d bei Ge z ich ig cha ak e isie als zwischen den heu e allgemein bekann en Rich ungen liegend .Sie is nich ungegens ändlich .Von den ungegens ändlichen ode konk e en bis absolu en Male n gesehen ,e schein sie als su ealis isch .Von den Su ealis en beu eil ,gil sie als abs ak (sagen wi e wa wie die Male ei Picas - sos ).Von den Abs ak en wi d sie ielleich als oman¬ isch bezeichne us .Was is sie nun ?Abs ak e Su ¬ ealismus ?Wi kleben ge n au jeden Top ein E ike , um dann selbs am E ike zu kleben .Dem Kuns his o¬ ike is meis ens noch bewuß ,daß S ilbeg i e ,um mi Pinde zu eden , eine Ve ab edungsbeg i e sind .Sie sind o zu älligen U sp ungs ,manchmal wide sinnig - denken Sie an den Beg i »Go ik «.Das Schlimme is , dem g oßen Publikum we den diese Zu alls -Ve ab - edungsbeg i e zu Hieb -und Schlagwo en .Eine Fes ¬ s ellung ,kein Vo wu .Das E ike is so schön lese lich , und wenn man sich seine bedien ,wah man die E i¬ ke e .Also malen wi ge os das Kennwo »Abs ak e Su ealismus «.Dami kann sich de Eilige ix be uhigen , da auße dem wi klich e was an diesem Beg i s imm . De waschech e Su ealismus ,z.B.bei Sal ado e Dali, is pene an e Na u alismus ,Realismus in allen Einzel¬ hei en ,nu in eine aumha en , aumähnlichen ,ode (Modewo ) e emde en Weise die Objek e e ze ¬ end und mischend .Schon bei Max E ns i ein Zug zu abs ak en Ges al ung ,absolu e Male ei hinzu . Bei Ka l Kunz gewinn das Abs ak -Ges al e ische iel¬ ach die Obe hand . Ve suchen wi gene ische Analysen on Bilde n on Kunz.G unde lebnisse sind Augeneind ücke ,nich Im¬ p essionen ,nich T äume (wie einige Su ealis en p o¬ g amma isch o de n )-Tag isionen und Einzel unde . Sie können seh e schiedene Na u sein .Sie sind abe zunächs imme »Na u «.-De im Alpen o land heimische Augsbu ge Ka l Kunz sieh bei Be g ou en nahe de Baumg enze die biza e k üppel en Kie e n , gespli e e S ämme ,windze zaus ,Wu zelkno en , geb ochene Äs e .Es en s ehen Skizzen ,Gedäch nis¬ s udien ,dann Figu en ,de en Linienge üge ausd ucks¬ gesä ig is und Bildelemen wi d .In abs ak e Um¬ se zung begegnen wi diesen Baum -und Wu zelele¬ men en hie in den Bilde n »Be gwel «(N .9)und »Baum igu en «(N .3,Au ech e Ges al en ),häu ig in den Fede zeichnungen zu Dan es »Gö liche Komödie «. Sie we den zu e s a en Bewegungen , e wandel en Ges al en ,S uk u eilen .-Ode :Ka l Kunz sieh in de Nähe seines We ks a -A elie s in F ank u die G abs ein ümme des F iedho s on S .Pe e ,Sand¬ s einpla en , e wi e ,bombengebo s en ,geschunden ; ih e Embleme ,Familienwappen ,Insch i es e ,Todes¬ allego ien sel sam en s ell .De Umse zungsp ozeß seine Bildphan asie misch diese Elemen e neu .In den Gemälden »Elegie «(N .34),»Klagemaue «(N .26), »To eninsel «(N .30)(hie mi einem bewuß en Böcklin - Mo i e bunden )we den sie als wich ige Baus eine einge üg (wö lich gemein ),zugehauen und ü die Gesam bildidee in die g oße Komposi ion eingepaß . (Neben age an den F eund neue Beg i e :Syn he¬ isch -abs ak e Su ealismus ?) Wei e :Kunz en deck ,be o en ,in eine al en Num¬ me des »Que schni s «die Fo og a ie on eine i gend¬ wo am No dsees and angespül en Gallions igu eines englischen Schi es aus de Bauzei o 1900.Eine Holz¬ skulp u , ealis isch gea bei e wie ü ein Wachs¬ igu enkabine ,nu e was hölze ne ,ein modisch (al ¬ modisch )gekleide e besse e He mi s ei em K agen , Plas on ,B a en ock ,Schnu ba .Eine in Kleide n kon¬ se ie e Leiche am Bades and .S andgu .Tie e Ein¬ d uck ,das Mo i wi d imme wiede keh en .Sie e ¬ kennen es hie au dem Bild des sel samen Paa es ,de abwesend e scheinende Mann neben de cha man en Englände in aus F ank u (N .47). S andgu .Ein Bild i el heiß a sächlich so (N .23).Es wä e ein gu e Ti el ü einen g oßen Teil des We kes on Ka l Kunz.S andgu unse e Zei ,S andgu de G oßs äd e (ein Zug on Max Beckmann leuch e au ), S andgu de Seele und des Un e bewuß seins . Zu ück zu Genesis de Bilde .Auslösende Funk ion komm o de Figu zu ,haup sächlich in zweie lei A : 1.de Ak ,2.die his o isch -my hologische Rollen igu . Welch geniale Ak zeichne Kunz is ,e kenn man asch an den wenigen Blä e n ,die hie einges eu sind . Sie sind alle on g oßem Wu ,schwingendem Kon u , as b a ou öse Liniensiche hei .Ve kü zungen und Übe eibungen -e wa eine mäch igen Hand ,eines Schenkels ,die zu selbs ändigen Figu in de Figu d ängen -s ehen be ei s un e dem Zwang eine Bild¬ idee .Von solchen Ak zeichnungen aus en s eh man¬ ches Gemälde ,nu aus de F eude an de Linien igu , in Kon as se zung zu ande en Elemen en ,in Zusam¬ men ügung mi ande en Ges al en .Es is eine ähnliche F eude an de einen ,isolie en Ges al ,wie sie zu manchen Zei en seines Scha ens Picasso emp and . Denken Sie an die En s ehung seine be ühm en »De- moiselle d'A ignon «.Das is gemeinsames südlich¬ omanisches E be .Kunz,de Augsbu ge ,Sohn de eh wü digen Röme s ad ,die sich imme ih e T adi¬ ion bis au Augus us bewuß blieb ,gehö als Deu ¬ sche gleichzei ig auch zum Mi elmee aum .Die o ¬ mal imme zu kla en P äge o m d ängende Einzel¬ igu is hie ü ech es Kennzeichen .Fe ne die na ü ¬ liche Neigung zu Klassizismen ,auch zu seinen i oni¬ schen Spiela en .De Augsbu ge Realismus und de Augsbu ge Renaissance -Klassizismus e binden sich in Kunzens We k zu neua ige Syn hese mi den S ö¬ mungen des Su ealismus .Ahnscha un e Bildwe ken und Küns le n de Va e s ad :die B onze ü en am al ¬ eh wü digen Augsbu ge Dom mi den an ikisie enden Relie igu en on Ken au en und Löwenbändige n ; Bu gkmai s und de Holbeinwe ks a I alianismen in Deko ,s enge Bildkonzep ion ,kla e Zeichnung ,küh¬ le Fa bigkei - o allem Holbein de Jünge e -hie , in Da ms ad ,mi de Madonna des Basle Bü ge ¬ meis e s neu gegenwä ig .Und dann die plas ischen Bildwe ke :Deu schlands einziges monumen ales Rei e ¬ s andbild de Renaissance ü Kaise Maximilian , on Bu gkmai en wo en ,in S ein begonnen ü die Ul ich- und -A a -Ki che,nich ollende ,abe ein Wu ,de nu in Augsbu g denkba .Dann die B unnen ,die E zbilde des Kaise s Augus us und de manie is ischen Bewe¬ gungs igu en des Gio anni Bologna ,des i alianisie en Flamen . Dahin e die monumen ale , g oßa ig -kühle A chi ek u des Ra hauses on Elias Holl . Dies is die Folie ü die Jugend -, dann wiede ü die Mannesjah e on Ka l Kunz . Dies is auch de ie e G und , aus dem e in ui i schöp : Monumen ali ä , An ikisches , Pa hos und Kühle , p ägnan e Fo m . Hie wuchs e au , im Ge uch de Hölze , mi denen sein Va e den Fou nie handel be ieb , Wachs um de Bäume , Mase ung , Linienspiel de Na u , Fa be und Glanz de Schni lächen üh als Wunde beg ei end , liebend . Von hie zog e aus . S a ion im No den : Gie - bichens ein , die Kuns schulbu g bei Halle , de neben dem Bauhaus in Mi eldeu schland bedeu ends en Leh ¬ s ä e , an de Ge ha d Ma eks , Goldschmied Tümpel , de Male C odel wi k en . - Das Jah 1933 a Familie und Kuns an de Wu zel : das Ehepaa inha ie , seine Male ei als en a e e klä , Mal e bo . Man such e schließlich Schu z im ä e lichen Augsbu g , a bei e e mi im Fou nie handel , mal e heimlich . Auch das nich on Daue : Die Ze s ö ung de S ad 1944 e nich e e Fi ma , Exis enz und Asyl . - Mi neuem Mu begann Kunz 1945, be ei on ideologischen Fesseln , nun wie¬ de o en zu malen , ü die neue Kuns zu we ben , als O ganisa o de e s en , wei hin beach e en Auss ellung »Be ei e Kuns « im Schä zle palais zu Augsbu g . 1947 wu de e als Lei e de küns le ischen G undleh e und als Lei e eine Malklasse an die S aa liche Schule ü Kuns und Handwe k nach Saa b ücken be u en . Hie en al e e e eine Ak i i ä als Leh e und Male , die bei seine ge aden Na u in Kon lik kommen muß e mi den mach poli isch beding en Unwah ha igkei en des damaligen , inzwischen du ch das Re e endum zum Ab e en gezwungenen Regimes . Aus hei e em Him¬ mel e olg e seine En lassung 1949, Rückkeh übe die g üne G enze mi abgelau enem Pass , on eine Zöll¬ ne s ei e gnädig lau en gelassen , da e nu » e ¬ ück es Zeug « in seine Malmappe bei sich ha e . . . Nach ha en Jah en in Augsbu g , e s en Kollek i aus¬ s ellungen do und bei Gün e F anke in München , siedel e e nach Hessen übe , nach Weilbu g und F ank u , lange schon Mi glied de P älzischen und de Da ms äd e Sezession , in diesem Raum einige F eunde wissend . Doch zu ück zu Figu im Bild ! Wi sp achen on de Ak zeichnung , on de kla en , p ägenden A , wie on ih aus manches Bild konzipie wi d . Und es wu de angedeu e , daß es eine zwei e Ges al eng uppe gib , die wich ig is als Bildelemen und als Quelle de Bild¬ en wü e . Ich nann e sie die his o isch -my hologische Rollen igu . Die g oße Gebä de , die klassische A i¬ üde , die he oische Gewandd ape ie . - Dan e als s eile P o ilges al au dem Gang du ch die Hölle (N 51- 70). - Ein ech es , zuweilen ein i onisches Pa hos sind diesen Rollen igu en eigen . Heidnische und ch is liche My ho¬ logie , Odyssee und Passion , mi elal e liche Rei e ¬ schlach und die Visionen Dan es , Ken au und Sebas ian au einem Bild »De Ken au « (N . 21) ode die »Guil¬ lo ine « (N . 13): Ma ie An oine e un e dem Fallbeil mi dem Gegenbilde des e mo de en Ma a , nach dem Gemälde Da ids , mi dem Bilde bogenwachsolda en und mi de Rücken igu des be ach enden Bü ge s . Diese Bilde sind Szene ie , »lebende « ode , wie man ühe auch sag e , »ges ell e « Bilde , szenische Bild¬ bau mi Kulissen , Ve sa zs ücken und Requisi en aus de Wel de manie is ischen Allego ie . Abe äuße s wich ig : die Ve knüp ung zum Bilde geschieh du ch ein o male Mi el , g oßgesehene Komposi ionen , dem Thema au gep äg e und zugleich aus ihm esul ie ende Rhy hmen . Diese wiede um aus G undlinien , Diago¬ nalen , Koo dina en , Ku enschwüngen en wickel , meis du ch wenige Fa b lächen ges ü z , e leuch e , kon a¬ punk ie . Bei den meis en Gemälden lieg ein solches Linienge üs zug unde . Man könn e on de zeichne¬ ischen Wu zel seine Bilde indungen sp echen . Die Zeichnung selbs ha ein o ganisches Leben ü sich, ob im kleinen Fo ma de sub ilen Fede zeichnungen , ob im g oßen Fo ma de weißg undie en Leinewand¬ bilde - ode auch in den Wandbilde n , die in de ku zen Saa b ücke Zei en s anden . Die Vo he scha de Linie üh zu eine A Kallig aphie , die wiede um s ilis isches Elemen seines nu ihm eigenen Ausd ucks¬ su ealismus is . Sie schläg Ve bindungen zu den g o¬ ßen S ilen , die eine eigene Linienkuns kul i ie en , zum Jugends il (Bea dsleyl ), zum oman ischen Klassi¬ zismus eines Hein ich Füssli und eines William Blake (mi denen auch hema isch und o mal sons noch Be¬ üh ungspunk e bes ehen ), zum 18. Jah hunde , zum Ba ock , zu Volkskuns , zum Manie ismus und zu Spä ¬ go ik . (Das Hessische Landesmuseum in Da ms ad be¬ si z ein kos ba es Zeugnis eines spä go ischen g aphisch s uk u ie en , ja auch kallig aphisch du chwobenen Ta elgemäldes : den wunde samen O enbe ge Al a .) Beispiel ü die linien hy hmische Ges al ung eines Bil¬ des on Kunz : »Leh s unde de Hexen « (N . 17, sozu¬ sagen Hexengymnas ik , mode nisie e Baidung G ien ): die Doppelschlei e , iel ach isolie und auch e loch¬ en in die Figu en wiede keh end , als Signum ü die Gesam komposi ion und den in ih eingeschlossenen Bewegungsablau . Von Con ad Wes p ahl ,dem Male ,s amm de e ¬ ende Ve gleich :ein Bild on Kunz s eh o dem Be¬ schaue zunächs wie die s a e Viel al de Dinge im s engen Bühnen ahmen eine Schießbude .T i de Be ach e ein Ziel ,beginn de geheimnis olle ,übe ¬ aschende Ablau mechanische Appa a u en übe be¬ s imm e Gelenks ellen Figu ü Figu ,Scheiben -und Ku ens ücke e schiedene Fa be und Bedeu ung nach¬ einande in Bewegung zu se zen -bis de K eis¬ lau beende is und alles wiede uh .Ka l Kunz is mi diesem Ve gleich ein e s anden ,e en hüll zwei¬ ellos iel om Wesen seine g oßen Komposi ionen . E bezeichne nebenhe auch das deko a i e Elemen , das e s in neue e Zei so suspek wu de ,obschon es Jugends il und Kubismus zu neue Eh e b ach en .- De Ve gleich mi de Schießbude schließ auch das szenische Momen ,das Thea alische mi ein ,das ja o allem de me aphysischen Male ei de Chi icos als E be de Renaissance ,eine e wandel en eilich , höchs bewuß wa und on hie aus auch in das We k on Ka l Kunz mi einge lossen is .Zu den su ealis i¬ schen Zügen diese Male ei gehö auch de Beg i om Bildmechanismus ,wie e in Wes p ahls Ve gleich au ge u en wi d .E is eben alls im We den de Bilde e kennba :wenn die Linien in au oma ische Kallig a¬ phie leich hin ausspielen ,Thema sich an Thema eih , einem inne en Zwang geho chend ,wie Melodie an Melodie bei eine gu en Imp o isa ion .Das o male E lebnis ,die F eude an de einen Fo m ,übe deck da¬ bei o den ealen Um iß eines Bildobjek es , e knüp Objek e in manchmal scheinba sinnwid ige Weise , läß das Ganze zu einem Ge lech bildha e A bin¬ den ,dessen Gehal und Einzelmo i e sich dem Be¬ ach e e s nach und nach en hüllen .Das gehö zum E lebnis de Bilde on Kunz ,sie können ein o mal und sie können ein inhal lich gelesen we den und bilden -da in sich begegnend ,hin-und he spielend -ein Ganzes .Es is no wendig ,sich o diesen Bilde n Zei zu gönnen .Im Un e schied zu de heu e so peinlich gep leg en spannungslosen ,ungegens öndlichen Male ei des a i ie en Du chschni s ,die mi einem Sei enblick abgeschä z we den kann , a big schmeichel ,gelegen ¬ lich e was signalisie ,abe nich essel und e eg , is ü die Bilde wel on Ka l Kunz de mi a bei ende Be ach e wiede nö ig ,wie ihn die äl e e Male ei o de e ,de sinnend be ach ende ,nich de eilige Passan ,dem Imp essionismus und kon en ionelle un¬ gegens ändliche Male ei en gegenkommen .Diesem au me ksamen Be ach e abe en hüllen sich die Bilde on Kunz s u enweise ,selbs die mi un e zunächs plaka ha wi kenden Teile gewinnen an Tie e und Bedeu ung .Ganz zu schweigen on de Skala de eichabges u en Mi el ,de en sich Kunz bedien ,und die Ge z im Ka alog o wo analysie .In diese Wei e de Bildwi kungen - o mal und inhal lich -s eh Kunz wi klich allein da ,und wenn wi Ve gleiche suchen ,so is es zwei ellos de Manie ismus des 16. Jah hunde s ,de sich wie selbs e s ändlich anbie e . Kunz selbs bekann e kü zlich ,daß ihn Rene Hockes Büchlein übe den Manie ismus (das diesen S il,nach¬ dem ihn die Kuns wissenscha sei ca .40 Jah en in Spezialun e suchungen umk eis ha ,p ickelnd popu¬ lä gemach ha )be o en leh e ,daß e selbs ein ech e Manie is sein müß e .Die ein o male Übe ¬ s eige ung klassische Mo i e ,Ges al en ,Symbole ,die abs ak e Hal ung ,die enigma ische Mischung on Ob¬ jek en und Elemen en ,die g oße hy hmische Bewe¬ gung ,die deko a i e Gebä de ,Pa hos und I onie ,Käl e und S udel de Emp indungen ,Mechanisches und Alle¬ go isches ,de ganze appa a i e Symbolismus ,die alles du chd ingende Vani as -Idee , e bunden mi Schwe mu und Lus in schille nde Syn hese -alle diese Züge sind manie is ischen Geis es pa excellence .Mi diese Fes ¬ s ellung is ü den ,de sich mi dem Manie ismus be¬ schä ig ha ,deu lich gesag ,daß es eben nich nu den Manie ismus des 16.Jah hunde s gib ,jene au die Klassik de Renaissance olgende S ils ömung ,in de alles in F age ges ell wu de , agwü dig e schien , bed oh ,doppelbödig und maskie ,sonde n eine ma - nie is ische Lebenshal ung ,die imme wiede und o allem zu ganz bes imm en Zei en des geschich lichen Ablau s in E scheinung i :wi nann en schon Füssli und Blake ü die Epoche um 1800.In diesen E schei¬ nungen wi d das allgemeine Emp inden ü die Be¬ d oh hei de Exis enz , ü die So ge um die Ges al des Menschen , ü das hin e de b öckelnden Fassade geis e nde ,leidende ,liebende ,blu ende und kämp¬ ende Wesen Mensch in deko a i e , o mal geschli e¬ ne ,kla und p äzise gep äg e und zugleich symbo¬ lis isch e schleie e Fo m küns le ische Ges al .Fü den Gesam be eich de deu schen Gegenwa smale ei zeug das We k on Ka l Kunz allein in legi ime Weise ü diese Hal ung und Sich .Es is gu ,daß Da ms ad es un e nimm ,diesem Male eine g oße Kollek i auss ellung einzu äumen ,de es ,wi dü en es o en aussp echen ,schwe ha ,bei de S uk u un¬ se es heu igen Kuns be iebes ,neben dem he schen¬ den Akademismus de Ungegens ändlichen Male ei als »zei genössisch «ane kann zu we den -obwohl e ak uelle is als iele Mode nen .