La Indagación Simbólica en La Representación De San Juan Bautista: Una Fiesta Mágico-religiosa Vista Desde Sus Actores

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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAMINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIAUNIVERSIDAD LATINOAMERICANA Y DEL CARIBEDOCTORADO EN PATRIMONIO CULTURALSEMINARIO DE TESISLA INDAGACIÓN SIMBÓLICA EN LA REPRESENTACIÓN DE SAN JUAN BAUTISTA: UNA FIESTA MÁGICO-RELIGIOSA VISTA DESDE SUS ACTORESPROYECTO DE TESIS DOCTORALTutora:Autor:Doctora: Iris Salcedo Doctorando: Humberto Mayora Caracas, Mayo 2018ÍNDICE GENERALRESUMENINTRODUCCIÓN...................................................................................................5CAPÍTULO I: APROXIMACIÓN AL OBJETO DE ESTUDIODescripción de la situación 8Ámbito Temporal11Ámbito espacial11Objetivos de la investigaciónObjetivo General12Objetivos Específicos12Justificación13Pertenencia14Relación Línea de Investigación 14CAPÍTULO II: MARCO REFERENCIALAntecedentes de Investigación nacionales15Antecedentes Internacionales16CAPÍTULO III: MARCO ONTOLÓGICO Y EPISTEMOLÓGICOSustento Epistemológico18Soporte Conceptual18CAPÍTULO IV: MARCO METODOLÓGICOMetodología empleada28Modelo de la Investigación28Tipo de Investigación29Diseño de Investigación29Técnicas e instrumentos31Referencias Consultadas32REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAMINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIAUNIVERSIDAD LATINOAMERICANA Y DEL CARIBEDOCTORADO EN PATRIMONIO CULTURALLA INDAGACIÓN SIMBOLICA EN LA REPRESENTACIÓN DE SAN JUAN BAUTISTA DE LA PARROQUIA NAIGUATA, ESTADO VARGAS: UNA FIESTA MÁGICO-RELIGIOSA VISTA DESDE SUS ACTORESDoctorando: Humberto MayoraC.I. Nº 12.865.367Tutora: Dra. Iris SalcedoResumenEl proyecto de tesis del doctorado de Patrimonio Cultural de la ULAC, titulado: La indagación simbólica a través de la representación de San Juan Bautista de la parroquia Naiguatá: una fiesta mágico-religiosa vista desde sus actores, se realiza con el fin de develar las formas de intercambio religioso y simbologías presentes en su desarrollo, para la identificación de las formas expresivas en su celebración, como aportes al patrimonio cultural de la nación que integran parte de la cultura popular de este pueblo. Estas celebraciones ocurren en junio de todos los años como conmemoración a la imagen del San Juan Niño que parte desde Pueblo Arriba, lugar que tiene la denominada Casa de San Juan que hace honores con el montaje de un altar donde la mayoría de sus fieles acuden con diversas ofrendas de agradecimiento. El Marco ontológico-epistemológico a desarrollar se basa en el paradigma socio construccionista de Gergen (1993) apoyado la teoría fenomenológica de Husserl a partir del intercambio dialógico entre los que escriben, los que hablan y mi reflexividad como investigador, igualmente apoyado y sustentado en el método narrativo biográfico vinculados al patrimonio material e inmaterial local. Palabras Claves: San Juan Bautista, Patrimonio Cultural, representaciones simbólicas y socio construccionismo.REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAMINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIAUNIVERSIDAD LATINOAMERICANA Y DEL CARIBEDOCTORADO EN PATRIMONIO CULTURALTHE SYMBOLIC INDAGATION IN THE REPRESENTATION OF SAN JUAN BAUTISTA OF THE PARROQUIA NAIGUATA, STATE OF VARGAS: A MAGICIAN-RELIGIOUS PARTY SIGHT FROM ITS ACTORSPhD student: Humberto MayoraI.D No. 12.865.367Tutor: Dr. Iris SalcedoSumaryThe thesis project of the Cultural Heritage doctorate of the ULAC, entitled: The symbolic inquiry through the representation of San Juan Bautista of the Naiguatá parish: a magical-religious festival seen from its actors, is carried out in order to unveil the forms of religious exchange and symbols present in its development, for the identification of expressive forms in its celebration, as contributions to the cultural heritage of the nation that make up part of the popular culture of this town. These celebrations take place in June of every year as a commemoration of the image of the San Juan boy that starts in Pueblo Arriba, place that has the so-called Casa de San Juan that honors the assembly of an altar where most of its faithful come with Various thanks offerings. The ontological-epistemological Framework to be developed is based on the socio-constructive paradigm of Gergen (1993) supported by Husserl's phenomenological theory based on the dialogical exchange between those who write, those who speak and my reflexivity as a researcher, equally supported and sustained in the biographical narrative method linked to local tangible and intangible heritage.Key words: San Juan Bautista, Cultural Heritage, symbolic representations and socio constructionism.INTRODUCCIÓN La formulación del proyecto de tesis doctoral sobre Patrimonio Cultural de la ULAC, denominado: La indagación simbólica en la representación de San Juan Bautista: una fiesta mágico-religiosa vista desde sus actores, expresa la importancia de la investigación a través de la búsqueda de este componente en la religiosidad popular, vinculada con la temporalidad, origen étnico, integración de culturas, de manifestaciones culturales y por lo tanto de San Juan Bautista, una manifestación que aborda las siguientes perspectivas: la cultural, por reunir elementos transmitidos de generación en generación a través de sus personajes y manifestaciones artísticas; la identidad, por otra parte, sus actores le otorgan a la región su identificación con su patrimonio cultural y manifestaciones tradicionales; también la espiritual, a su vez por el sentido mágico-religioso que le imprimen los diversos actores; y, la más importante, cuál es la perspectiva de la cultura desde la investigación cualitativa como legado integrado producto del proceso de colonización. Este trabajo de investigación también aspira profundizar e indagar la tradicional Fiesta de San Juan Bautista desde una perspectiva más cercana de sus actores, mostrando sus simbologías, la fortaleza del pueblo de Naiguatá como semillero cultural en tradiciones y diversas manifestaciones con predominancia en sus tambores, bailes y muchísimo aportes de la cotidianidad, vinculadas a las construcciones teóricas derivado de la investigación de otras fuentes que me permitirán aproximarme a identificar los procesos culturales incluidos en esta tradición.Para desarrollar mi trabajo investigativo utilizaré el paradigma socio construccionista de Gergen, (1993) entendida como la producción del conocimiento partiendo desde interacción social. También Márquez, E., (2000) así enuncia el concepto de paradigma: De manera general los paradigmas han sido definidos como un conjunto sistemático de creencias que establecen juicios acerca de la realidad a investigar, así como un método para conocerla. Además, son normativos ya que determinan los conceptos, las formas de interpretar, analizar y explicar los resultados en los diseños de investigación. Se realizarán entrevistas y grupos de discusión en la comunidad de Naiguatá, lo cual aunado al concepto de temporalidad y apoyado en la teoría de Husserl (1990) se realizará una construcción desde el dialogo intersubjetivo, mediante un pensamiento interpretativo en concordancia con los enfoques hermenéutico y fenomenológico, se indagarán estas simbologías apreciadas desde el patrimonio cultural inmaterial, sin variaciones en las interacciones de significados apreciables que ocurren en la parroquia Naiguatá del estado Vargas desde un diseño emergente apoyado en las narraciones, basado en testimonios y expresiones tomadas de sus propios actores. Aquí el apoyo del método narrativo biográfico permitirá comprender la realidad social mediante una construcción social suministrada por el entorno a partir del testimonio de sus cultores.Este proyecto se circunscribe en la línea de investigación Patrimonio Cultura y Sociedad, donde se ahondará en las diversas teorías mediante una visión de conjunto con el entorno sociocultural presente.El Ministerio del Poder Popular para la Cultura a través del Instit

 

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